谈起了熙宁割地时的屈辱。

他举起孝义的大旗，大谈特谈，若能收回失地，不仅仅可以告慰先帝，更能使“天下民心士气为之一振’。

总之，就是赢学的叙事。

对于大宋朝来说，若能收回熙宁失地，那么不管付出什么代价，都是大赢特赢的事情。

所以，蔡确的割子入宫，赵煦命之下有司商讨后。

坊间舆论和朝堂议论，一下子就热忱起来。

无论新党、旧党，都开始围绕这个事情开始讨论。

大部分人都觉得，辽人要嫁公主，也不是不可以。

但……得加钱！

最起码，现在的那百来里地不够！

辽人的那位公主的汤沐邑，至少要有七百里！

这是激进派的主张！

而保守派觉得，七百里怎么够？

辽人起码应该再搭上七百里！

最起码也都得凑够一州之土为公主汤沐邑，这才有诚意。

当然，反对声音也不是没有。

好多大儒名臣，都担心辽人公主嫁过来后，可能会有后宫干政，乃至于公主在内廷殴帝三拳，大骂：朕朕朕狗脚朕的事情。

只不过，这些人的声音都被压制了。

他们的文章，在送到汴京义报、汴京新报后就石沉大海。

没了报纸发动舆论，他们自己想制造声浪，几乎不可能。

因为舆论场上的其他声音，轻易的就吞噬掉了他们的声音。

这也是媒体时代的玩法。

自从赵煦把汴京新报和汴京义报办起来后，在野的士大夫文臣们，再想和过去一样，振臂一呼就能鼓动起舆论来，几乎不可能了。

因为，赵煦不仅仅可以在源头掐死他们的声音。

也能用其他人的声音，压过他们的声音。

舆论流量的利用和鼓噪，在这中古没有人比曾在现代当过主播的赵煦更懂。

在这样的气氛中，刑恕来到宫中，向赵煦汇报了他和耶律琚等人的勾兑情况。

嗯……

按照刑恕的汇报，其实耶律琚们，比大宋这边更希望将一位公主嫁过来。

原因很简单，赵煦的那位亲爱的皇弟，辽太孙、梁王、朝鲜国王兼日本大都督耶律延禧，日渐长大。从皇宫中，不时传出了这位太孙殿下私下的一些言论。

什么太孙“常思昭怀太子（耶律浚）’。

什么太孙“尝睹昭怀遗物落泪’。

反正，就是随着那位太孙殿下日渐长大，并开始接触政务。

他不可避免的开始表露自己的政治态度。

而在这其中绕不开的，自然是其父母以及祖母（萧观音）的历史定位。

要辽人还是过去那种部落政治，这种事情可能还好解决。

可关键，现在的辽国已是一个完全汉化的封建王朝。

儒家思想，深入人心。

于是，耶律延禧就必须对其父母祖母的死，给出一个政治表态。

而杀父之仇，不共戴天。

当宫中不断传出类似的声音，所有曾参与陷害、谋害耶律浚、萧观音的辽国权贵一下子就慌了。不

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