四丈这才停下来。

最艰难的乃是头颅的改易，旧形之角未足，此刻也正在缓缓生出，额顶双凸顶破鳞甲化作两只椅角的雏形。

假借之形，至此化为真形。

从此以后，他的跟脚不再是一尊石雕，而是一条天生地养的螭龙，石胎的残余在第五变时已彻底化入龙躯，此刻连那最后一丝借的痕迹，也在这番天地大赏中被冲刷而去。

一应神通，自此自足而成。

行云布雨、腾云驾雾、身化云水此刻不再是刻意施展的法术，而是如凡人呼吸眨眼般的本能他只需心念一动，云便从龙躯下涌出，雨便从云中洒落，不假思索，自然而然。

这些神通从前也能施展，但如人驾车，车虽听令，终究不是自己身体的一部分，此刻这些神通已不再是术，而是他身体的延伸，其如臂使指，如眼视物，如耳闻声，念头动时，神通自随。

其次，元婴既成，寿数便不再受肉身局限。

元婴不依血肉而存，便不受血肉衰朽之困。

凡人之所以有生老病死，是因为血肉之躯中阴滓未尽，阴滓与阳气此消彼长，阳气衰则阴气盛，阴气盛则形体朽，形体朽则寿命终。

修士之所以能长生，是因为以修行涤尽阴滓，以纯阳取代阴阳相杂。

金丹真人涤尽了金丹中的阴滓，得寿数百至千载。

元婴玄君涤尽了神魂与肉身中的阴滓，一身纯阳，便不再受血肉衰朽之困，长生久视之根已得，只要能日复一日地收摄念头、维持灵清明，提拿自身阳气不泄，便可始终存活下去。

此乃元婴最根本的神异，不依肉身，不依外物，只是纯阳之燕与神魂精华凝就的道体，它有形有质，有鳞有甲，有心有息，与江隐本尊无二，可日游千里，探访幽冥，穿行水火而不伤，并且不受阴邪污浊，不畏烈日罡风，白日出游亦无妨。

江隐的元婴于定中轻轻一跃，便出了顶门。

初时犹有牵绊，如婴儿学步，离不开母亲的视线。

但元婴立于葫芦岛上空，俯瞰着自己的肉身安坐于阵眼之中，俯瞰着清浊二相伏魔大阵如云如雾地运转，俯瞰着岛外渐聚的修士人影，只觉得天地之间再无甚么壁垒。

纯阳一悉在婴体之外形成一层薄薄的光晕，海风拂过，光晕纹丝不动，血涛玄君带来的腥风到了光晕丈许之外便自动分开。

元婴向东飞出十余里，又折向南，绕过一处海底暗礁，再循原路归来，来去不过几个呼吸，却已将他从未涉足的海域探了个分明。

不过元婴初成，与肉身之间的联结尚极紧密，如同初生的婴孩尚未能远离母体，如婴儿之于母体，离体数里便觉神魂摇曳，离体半日便觉元婴虚弱。

但随着修为日渐精进，元婴渐渐长大，它便能独自行走于天地之间，到元婴大成时，肉身即便被毁，元婴也可独立存活，或重塑肉身，或转为尸解仙一路继续修行，或修元神以合天象证五境。

不过合天象需自身道性与天地大道完美契合，稍有不慎便前功尽弃，眼下还是先见一见这些远来之客。眼下还是先见一见这些远来之客吧。

虽有清浊二相伏魔大阵在外阻拦，但这些海外的玄君法驾却已在他还未出关时，便一一摆在了云雾之外，

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