指挥一队护士，而且是政府特许，由政府支付费用。

而恰恰就在这一天，西德尼&183;赫伯特便格外惊讶的发现这位南丁格尔小姐同样给他写了信，信上的内容跟他的想法不谋而合，甚至说，这位南丁格尔小姐已经提前组织了一批人手，还进行了简单的培训，如今已经整装待发。

西德尼&183;赫伯特：「？」

莫非南丁格尔小姐早就有了这样的打算？

当英国陆军大臣西德尼&183;赫伯特带着疑惑询问了南丁格尔之后，他便听到了这样的回答：「是那位米哈伊尔先生的建议。早在几个月前，他就看出英国军队的后勤和医疗存在着巨大的问题，他也向一些人反应过这个问题，在自己的文章里面提到过这件事，但并没有什么人理会他，他便向我发出了邀请————」

西德尼&183;赫伯特：「————」

什么叫一位文学家早就看出了英国军队存在的巨大问题————

一位文学家的目光竟然如此深远？

西德尼&183;赫伯特在惊讶之余，也是抓紧时间走各种程序，给予南丁格尔干涉部队医疗的身份和头衔，与此同时，他对从部队收到的保证并不满足，于是准备派出一个「医院和伤病员状况调查团」。

其目的是调查事实，但他们不能采取行动，不能改变现有的组织安排，而南丁格尔将和调查组一道工作，发回正式报告书。另外，南丁格尔还可以单独写信，忠实地报告那些不便于在正式报告书中公开写的内容。

另外值得一提的是，在专业护士出现之前，修女群体实际上长期承担着医疗照护的社会职责。南丁格尔的护士团体里便有相当多一部分人就来自修道院。

在基督教传统里，照顾病患、穷人和临终者被视为直接的宗教责任。修女通过护理，实践「爱人如己」的信仰。对她们来说，这不仅是工作，更是一种灵性修炼和获得救赎的方式。

与此同时，在近代医院体系诞生前，修道院就是欧洲最重要的医疗庇护所。

大的修院往往都设有「救济院」和「草药园」。修女们在园中种植草药，并掌握草药的炮制和使用知识，负责给病人换药、接骨和处理伤口。

到了近代，部分修会更是将护理发展成核心使命。其中法国仁爱会修女最具代表性。

她们不以隐修为主，而是专门组织起来，系统性地进入医院、济贫院，甚至跟随军队上战场。

在克里米亚战争前，她们已跟随法军参与了多次欧洲战争。她们纪律严明、镇定高效，积累了当时最丰富的战场急救、防疫和伤员转运经验。

当然，并非所有教会都是如此，尤其是18世纪中叶以来，宗教中的护理概念已经没落，身体与灵魂被认为是不可兼容的，高尚的思想情况受到鼓励，而清洁却被忽视了。就像南丁格尔写某些修女时所说的那样：「尊敬的、虔诚的妇女们，他们只适合于天堂而不适合于医院，像天使飞过，而不管病人。让他们在肮脏的、无人过问的情况下死去，她们安慰的只是灵魂。」

简而言之，她们这些人不做脏活累活，主要还是给人灌灌鸡汤、进行精神抚慰。

南丁格尔自然是尽量拒绝这样的人士加入到自己的团队之中

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