在绝大多数士大夫看来，既冒险，又有些「与民争利」甚至「不务正业」的意味。

纵使当前海外的富足同样也已经深入到了人心之中，但这一切却还是与很多古言常识格格不入。

然而，顾晖与内阁核心成员力排众议，直接将此事定了下来。

没办法—

九州的发展其实已然达到了瓶颈。

除非在有着生产力颠覆性的叠代，不然的话要想九州达到更高的发展，唯有进行外扩。

当然，这种外扩无需动用武力。

而是藉助顾氏的影响。

值得一提的是，顾氏如今在海外的影响同样也已经发生了天翻地覆的变化。

靠着九州天然的领先性，随着顾氏的不断外拓，这本就是足以让顾氏的声望源源不断的增加，尤其是对于海外的种种，顾意同样也并没有限制顾氏进行宗教化。

顾氏在海外的影响力，早已超越了单纯的商业与知识传播范畴，渗入了当地的精神信仰层面，呈现出一种奇特而强大的「神圣化」与「实用主义」相结合的形态。

这并非顾氏刻意传教的结果，而是在漫长的交流、庇护、传授技艺过程中，由各地民众自发塑造、并与本土信仰混杂融合的产物。

在南洋群岛及部分中南半岛沿海地区，往来贸易、传授农耕与水利技术、甚至调解部落纠纷的顾氏子弟或受其深刻影响的华人移民，常被尊为「智慧与秩序的化身」。

其中，顾氏早期几位在开拓海路、建立贸易据点、引入新式农具和历法方面贡献卓着的先人，已被当地部分族群与他们的原始神灵或佛教、印度教神祇形象结合。

而这些子弟们的才能也并不算是多强。

他们只是依靠着九州的领先，将一些常识在海外运用了起来，但光凭着这一点却也已经足够了。

而有着这些基础在。

如今顾晖要动海外的矿产自然是水到渠成。

当然，这其中绕不开顾氏。

且也只能是顾氏去做。

值得一提的是，从始至终顾氏都没有公布过自家的航海图。

在一开始时天下大族们对此其实是不以为意，但随着玉米的出现他们也开始注重了起来，只不过是找不到任何的机会。

让顾易觉着有些玩味的是，如果说在原本历史之中，世家大族们有着藏书的习惯。

那么如今的大族们却是有了藏航海图的习惯。

这就是时代的演变。

虽然这种行为也终究有一天会被打破，不过这确实是当前九州的惯例了。

当然，一切的变化也自然不可能只有商业。

首当其冲的自然还是农业。

其实当前九州的农业发展已经十分超速了，且经验亦是十分的老练，自是无需多提，真正关键的还是教化之事！

顾氏学院的星火，在天下渐安后，以更快的速度向州县乃至乡镇蔓延。

这并非全是官方推动，更多是一种自发的需求。

在苏州、明州等商业复苏迅速的城市，富商大贾开始热衷捐资设立「义学」或资助已有书院。

他们的目的很实际：子弟若要进入日渐重要的「漕海总制司

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