后金主争免税、争免役、争度牒名额！度牒在手，便可名正言顺将家族隐户、佃农剃度为“僧’，耕种那免税之田！”“而那些官员贬谪、致仕、丁忧，何处栖身？入寺！挂一“居士’虚名！寺庙供其衣食住行，为其藏匿钱财，庇护党羽，密谋起复！那清幽禅房，便是他们编织关系网的密室！一应开销，皆由寺产供奉！你真当他们两袖清风，靠俸禄过活？”

蔡京越说越露骨，将这士大夫儒教和佛门勾结彻底掀开给大官人：

“宋世寺院，几无例外，皆设长生库！听着慈悲，实则是重利盘剥之当铺、钱庄！月息二三分乃是常态，高者可达五分！”

“士大夫们将巨资“寄存’长生库，坐享厚利分润！”

“地方官吏，更将“公使钱’（合法公款）存于寺库生息，此乃朝廷默许之“公帑私殖’！亦是变相之利益勾连！”

“小民借寺库阎王债，利滚利无法偿还，田宅便遭折卖，便被寺院吞并！最终，这些肥田沃土，往往经士大夫之手居间操弄，神不知鬼不觉，便落入了他们的私囊！左手放贷逼人破产，右手低价吞并田产，佛祖成了他们最好的打手！”

“寺院更广营邸院（商铺旅店），这些达官贵人并其家属内眷，为何都住寺院，还有那些碾硝（水磨坊）、解库（当铺）、茶坊、浴肆！一家名寺坐山腰，山下商户千里纵横！谁出本钱？谁做靠山？仍是士绅！寺院出个名头，经营牟利，坐地分赃！”

“远的不说，这汴京大相国寺何等地段？数条长街的商铺都是其产业，仅仅这邸店月租，便不下数万贯！更别说其他商铺！这泼天富贵背后，站着多少参股分红的相公、衙内？背后参股的簪缨之家，不拿到账本，便是我都数不清！”

“这还不包括天下信徒的捐钱，否则大相国这么多佛像金身何来？几栋金身的金子便是数万白银，这大相国寺可有数以千计佛像，仅罗汉像在其资圣阁便有五百座，在三门阁又有五百座，加上各殿主尊、菩萨、诸天、护法等，总数多得数不清。”

蔡京一口气说完，端起微凉的茶盏，缓缓呷了一口。

他看着听得目瞪口呆的大官人，如同在给一个懵懂的学生做最后的总结：

“故此你现在可解其中三昧了？士大夫，乃释门之外护金刚，在朝堂之上，为其摇旗呐喊：反对灭佛、反对加税、反对“括田’（清查隐田）！为何？盖因这寺庙，实乃士绅之狡兔三窟!！是其钱袋、其退路、其避风港！更是他们逃避赋役、兼并土地、藏匿财富、经营百业的绝妙幌子”

“至于科举官场？寺院更是育才之圃与结党之网！贫寒士子借寺中僧舍苦读，免费食宿，一朝金榜题名，岂能不反哺该寺？高僧结交新科进士，雪中送炭，乃是押注未来之权贵！久而久之，便形成“同年同榜，共护一寺’的朋党门户，盘根错节，牢不可破！”

“度牒买卖？更是上下其手，共同分肥之盛宴！朝廷鬻牒，一道数百至上千贯。士大夫为寺院代办度牒、紫衣师号，其中润笔、关节之费，岂是小数？寺院借此超额蓄养僧众，名册之外者，实为士绅家耕种福田之隐丁！”

蔡京最后发出一声悠长而充满讽刺的叹息：

“世人皆云：儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏？哼！你且睁眼看这满

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