。

「我认为，如果能搞清楚前四个问题，就有了推断最后两个核心问题的基础」玲弓认真地说。

魔法师的战斗核心永远是「解密」。

搞清楚敌方的出身，解析其所用的原典，才能决定是以力压人还是运用针对性的术式。调查和情报永远是重点，急急忙忙地前去战斗，就会变成又一棵漂亮的小树。

「很清晰的思考，我没有意见。」吕文均说，「考虑到时间精力有限，我建议暂且分头调查。你去图书馆调查四季森林的物种，而我顺着莱西这条线做进一步验证，如何？」

「物种————原来如此！」玲弓明白过来，「我会加油的，那就两天后碰头吧。」

「你对自己的效率好有自信啊。」

「文均同学才是，小心点别再变成树哦。」

两人在路口分开，玲弓小跑着走向图书馆，吕文均则走向森林。

化外之神当前表现出了支配季节、操控本地生物、引发木化的能力，绝大多数同学都以最后一个标志性能力作为调查突破口，但他们两人反而不打算详细调查木化本身。

—一因为能将人变成木头的神实在太多了。

人与非人的转化是神话志怪中极为常见的桥段，如希腊神话中的河神珀纽斯就曾将被阿波罗追逐的女儿变成月桂树，古国志怪中有战国时期韩凭夫妇死后化作相思树的故事，印度神话中亦有诸多仙人诅咒可以将人变成植物————

这一能力在各国神话中普遍出现，以至于和神职本身都不具备强关联，仅能作为侧面的线索。故而比起能力，他们更倾向于去探究化外之神带来的「变化」，与化外之神本身的「观念」。

调查此前的物种，是为了与当下的四季森林作对比。如有因神明而出现的新动物或植物，就会是解明真身的重要线索。

去森林实地勘察，则是为了明确化外之神的攻击范围，调查关于莱西们这样的「例外」的判定。

像吕文均这样的入侵者，会被神域转化为植物。不过，林中的飞鸟、走兽，乃至莱西这种对神有敌意的妖怪，却能保持原样活动。

这两者之间的差异究竟为何？如果化外之神是个小家子气的家伙，那为何它却专程放莱西这种小妖怪一马？

「试试看就知道了。」吕文均自言自语。

「嗯，所以，这就是你把自己搞成森林野人的理由？」明宵问。

「吱吱吱吱吱吱吱吱————」

吕文均发出一串蝉鸣般的怪声，引发久光大小姐的疯狂嘲笑。她锤着沙发靠枕喊道：「白痴！这里有白痴啊！」

眼下天才魔法师吕文均先生四肢着地，满身泥泞，一头黑发全变成了野草，其浑身上下散发出腐烂物与鸟粪的恐怖味道，好似野草与沼泽春风一度后的杂交产物。

明宵拎了桶热水过来，满面惋惜：「文均，你现在就好似一个来自史前的叫花子————」

「吱吱吱吱吱！」吕文均疯狂吱吱，「吱吱吱！！」

明宵来回戳着自己的手指：「抱歉，学姐还没博学到学会蝉语~」

「吱吱！」吕文均狂叫。

久光很嫌弃地比了个手势：「吱吱喳喳地吵死了，正常说话。」

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