么反倒打起来了？

儒，是不是错了？

那段时间，连儒修赖以立身的“浩然正气”都衰败了。

儒士们发现自己的修为一日不如一日，曾经能引以为傲的力量仿佛退潮，再无一人能够修行。

因为，天下的人都不信“儒”与圣人之言了。

曾经的乱世都是别人引起的，儒士还能坚持自己是正确的。但是当大儒王芒当上君主，开启圣人之道，反而引起来乱世。

“浩然正气”就变得既不“浩然”也不“正气”了。

就在这天下分崩离析、人心惶惶的时刻，一个人站了出来。

后人称他为“新圣”。

新圣，亚明。

他提出了一套全新的理论。

儒士是遵循圣人之道的卫道士，固然要讲仁义礼智信孝悌，更要安分守己、克己修身、克制私欲，成圣成贤，止于至善。

这样的儒士，在天下自然是道德的标杆，但道德标杆，并不一定擅长处理庶务。

庶务，需要专业的人来处理。

这些人不必像儒士那样拥有极高的品德，但他们要懂算账、懂水利、懂仓储、懂刑名，能把事情办好。

只是他们作为庶务人员，品行若是不高，便很容易贪污腐败、鱼肉百姓。

这时候，就需要儒士以自身的道德操守，来监督他们。

这便是“大人管小人，儒士监庶务”的制度。

官员办事，儒士监督，各司其职，各安其位。

新圣靠着这套理论，迅速收拢了门徒。

他对追随他的人说：“世道艰难，礼乐崩坏，光当上君王是不行的，我们需要力量来践行新的圣人之道。”

“你强的时候，别人才会遵循你道德。你弱的时候，别人不会听你说话。”

“力量需要有德行的人，才能匹配，如此才能保证圣人之道的践行！”

于是，他与门徒重新开辟了“新浩然正气”的修行之路，以武力平定各地的叛乱与割据。

在这个过程中，新圣一路突破，最终踏入了“圣人”（金丹）之境。

凭借绝对的力量，他们平定了大周，重新规划了万民苍生的秩序。

如今，八百年过去了。

八百年来，大周也发生了很多大的变故，其中推行天下大同，建立义塾，女子入学等等。

但是八百年来，大周也形成了巨大的习惯。

读书就是那么几条出路，若是不走那几条路，就是不正经。

可那些儒士寿命都非常长，六百年前还能开疆拓土，归于王化，让儒士一施所学。

这两百年来，便是一个义塾的夫子之位，便是很多人抢破头。

你有品德，他有名声，还有的有师门，真的是八仙过海各显神通，只是为了一个小小的义塾夫子。

至于文圣阁的位置，那更不是梁行云这样的人能奢望的。

他受不了这样抢破头的环境，就四处散心记录下美食，分享与他人。没有想到，居然反响还不错。

想想也是，食色性也。

有那么多好色之徒，自然有那么多好食之徒。

他靠着《周食录

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