”黄鹤傲然道，“我求学期间，坦荡无私，不屈于权贵，不惑于诱惑。”

“在文雅阁间，为天下苍生，抨击庶务中枢的愚政与贪官污吏，可得至大至刚！”

齐飞微微一笑，听出了他话外的意思：“也就是说，求学的时候不够至大至刚，为官的时候不够坦荡无私、不屈于权贵、不惑于诱惑。”

“住口！你……”黄鹤要不是读了那么多圣贤书，真就要骂出口了。

君子不与小人一般见识。

他在心里这样安慰自己。

齐飞继续说道：“我从进入大周以来，无时无刻不感受到天地间那股古怪的浩然正气。”

“大周之外，并无浩然之气。”

黄鹤不屑道：“蛮夷之地，没有浩然正气也正常。”

齐飞不去管他，只说道：“结合一路所见所闻，还有你的表现，我觉得浩然正气是灵气结合伪法，创造出来的独特力量。”

所谓“伪法”，乃是创造一个信仰，集合千万人的信仰念头“信力”所形成的力量。

比如影神法，比如南天坊的修士，再比如南海龙王的“龙王祝福”。

伪法的力量并不小，但会被真法克制。因为伪法来源于“人”，真法来源于世界本身。

“创造出这种力量的，大概就是你们口中的圣人。听说圣人在千年前礼乐崩坏之时，重新建立了浩然正气……”

黄鹤听他妄议圣人，怒道：“圣人，也是你这样的山野之人能妄议的？”

齐飞自顾自地说下去，把进入大周以来的疑问一一说出。

他之前有疑惑，但是看到黄鹤这样的表现，便把疑惑解开了。

“圣人以道德为偶像，将伪法与灵气结合，创造出了一种介于亦或者说，混合真法与伪法之间的心灵力量，便是浩然正气。”

寻常伪法都是崇拜“神明”、发展教徒，利用教徒产生伪法法力。

而大周圣人，则是以“道德礼法”为偶像，让大周百姓认同这个价值观，从而产生伪法法力，再将这股聚集万民的力量与天地灵气相融。

这便是浩然正气。

这样的手段，改造天地甚至灵气，哪怕只是笼罩大周这一片土地，也不愧是金丹修士啊！

每一位金丹修士，都不容小觑。

“至于如何评定‘道德礼法’，并不是看人是如何想的，而是看人如何做到。”

齐飞说道：“这便是君子论迹不论心。”

每一个人的道德善恶其实都不一样，有的人道德底线非常高，有的则非常低。甚至做一些人难以接受的事情时候，都是非常自然。

这其中有先天的原因，也有后天的环境。

个人原因倒还罢了，更多的是立场原因。

同一件事，站在不同的立场看，是不一样的善恶。

如何统一、评价这种“道德善恶”？

大周的圣人就定下浩然正气的规则，便以“仁义礼智信，忠孝悌廉耻，温良恭俭让”为纲，以其他种种行为为细枝末节。

无论你心里如何想的，只要做这些事，以行为作为结算，就能得到浩然正气加持。

比如黄鹤哪怕对她继母没有一点孝心，只

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！