菩萨将手中优昙花向前一递，花蕊中一滴甘露落下，滴在琉璃地上，滚成一粒浑圆的珠子。

“你若将‘他’看作身外之物，将‘化’看作借力之法，那便落了下乘。那他化自在天的天魔，也能借他身之欲而化己乐，以此自娱，以此为‘自在’。可天魔之自在，非菩萨之自在。”

慈雨道人闻言，虽不解「他化自在天」在这乾坤何处，那里为何有「天魔」这种由修道人自身内魔显灵外化的障碍存在，但是也晓得菩萨此话中，这些东西不是重点，点明机要才是重点。

“凡夫追逐六尘，是被他化；觉者善用万法，是化他为己。

同样是他化，迷悟之间，天壤之别。昔日大夏有觉觉大师证阿罗汉时感叹：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”，此乃真自在也。”

慈雨道人一时喜笑颜开，晓得九泉菩萨开示自己，阐明他化自在真意乃是化用一切而不被所化者。

“请教菩萨。”

慈雨道人再度问道：“菩萨于这西维寂灭之地，兴大悲云，洒甘露雨，令未来末劫里一切入室归元之灵得暂时安歇。此等大愿，此等大力，是自力耶？是他力耶？”

九泉菩萨没有直接回答，而是伸出手指指地。

“昔日世尊于菩提树下将证正觉之时，有魔军来扰。世尊以右手指地，只作降魔印，不施片缕法力，不展半点神通，却能使大地震动，诸般魔军退散。”

菩萨看向慈雨，“你可知那大地震动之力，是世尊之自力耶？是大地之他力耶？”

慈雨道人眉头微微一动，有灵光乍现，道：“大地震动，乃是世尊心力所感。心与地合，地与心通，非自非他，亦自亦他。”

“所以佛门菩萨之法上的四弘誓愿，及其本愿，乃至于真君据命道因果道理所创大业因续流，都是讲究自力与他力相合，如此方能称心如意，无所不能。”

“善哉。”

菩萨轻叹一声，“便是此理。”

慈雨道人闭目合掌，铺垫已经完成，接下一句才是正题，她道：“心与地合，大地震动，如心与天合，又当如何？”

九泉菩萨在莲台上久久无言，甚至散了自家庄严宝相，如同常人一般以手撑头而思，此处无言之寂寂使慈雨莫名难安，一旁龙伽大士和白莲空行祖师也未曾见过菩萨有露如此情态，纷纷合掌垂首。

“虽行一切法，而无一切行；虽度一切生，而无一生可度。一任云来云去，天自湛然。”

九泉菩萨缓缓道出这一句，而后长叹一声，对着慈雨道人说道：“真君既然与那位有缘，又在神通上勘破他化自在之大妙，天罡变化大抵在望，那么与天而合，我这里又如何不可呢？”

“不过我这里有几句话。”

“菩萨请说。”

“我知道他欲在北阴帝有所反应前，毕功于一役。

因他即将托于命道而出，一时间必然神通无限，故而才有无限底气。

他此意甚好，时机也是极佳，将所有的莫大凶险几乎控制于涡水仙一人之身，而我这里要嘱咐他，那他化自在是魔境界，同时他化自在亦是佛境界，这魔与佛不过是一念之间。

念念执他，便是魔；念念化他，便是菩萨；他我

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